Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die katedraal van die geboorte van die Maagd behoort tot die Snetogorsk -klooster. Die kroniek vertel dat die Livoniese ridders in 1299 die stad Pskov aangeval het, die klooster geplunder en verbrand het, 17 monnike vermoor het en die stigter van die klooster, abt Iosaph. Prins Dovmont verdryf die vyand en beveel om 'n nuwe klipkatedraal te bou op die plek van die afgebrande katedraal van die geboorte van die Maagd. Die wil van die prins is in 1310-1311 vervul. Die model vir die nuwe kerk was die plaaslike Transfiguration Cathedral, wat aan die Mirozh -klooster behoort. In 1313 is die katedraal van die Moeder van God met fresco's geverf en word dit die belangrikste klooster -heiligdom.
In die 15de eeu verskyn 'n narthex by die katedraal. Na 100 jaar is hierdie voorportaal waarskynlik gebreek, en 'n groter bylae is opgerig aan die westekant van die tempel, wat tot vandag toe oorleef het. Die deuropening van hierdie gebou is versier met skilderye, en 'n fresco was geleë in 'n groot nis, bo en beset die middelste derde van die buitemuur. Boonop is daar ook fresco's in die nisse van die sygevels van die katedraal geplaas. Miskien was hulle al sedert die XIV eeu hier, en in die XVI is hulle eers herstel. Die antieke binne -skildery van die katedraal is hernu.
In 1581, na die inval van die stad deur die troepe van Batory, is die katedraal van die geboorte van die Maagd en sy fresko's ernstig beskadig, en aan die einde van die 16de eeu is die skilderye witgekalk. Tot nou toe het hulle onder lae afwas gebly.
In die 17de eeu is 'n voorportaal by die bestaande bylae uit die weste gevoeg. By die ingang daarvan is 'n oop stoep gebou wat ruim aan die buitekant versier is met geglasuurde teëls van groen kleur, en aan die binnekant 'n dekor van bakstene met ryk kleure. Hierdie stoep verberg 'n 16de -eeuse fresco. Aan die einde van die 17de eeu is 'n dak op die katedraal gebou.
Die laaste groot veranderings van die katedraal het in die 18de eeu plaasgevind. Aan die westekant is 'n groot gebou bygevoeg, wat dele van die narthex (gemaak in die 17de eeu) en sy stoep bevat. Die sy-altare wat in hierdie uitbreiding van die noorde en suide gemaak is, is verbind deur openinge wat in die ou mure ingekap is met 'n deel van die gebou wat uit die 16de eeu dateer.
In 1909 begin die bekendmaking van die fresco's onder die afwas. Dit is periodiek hernu in die 1920-1930's en is in 1948-1949 voltooi. In 1985, tydens die herstel van die fresco's van die katedraal, is baie groot dele van voorheen onbekende beelde egter onthul. Daar moet op gelet word dat die belangrikste ontdekkings gemaak is in die skoufier van die koepel en die kegel van die altaar, dit wil sê op die plekke wat van die allergrootste belang was vir die evaluering van die skilderprogram.
Die hoofelemente van die skildery van die Theotokos -katedraal toon 'n ware aanspraak op die voorbeelde van skilderye uit die 12de eeu, wat eerstens die koepelfresco "Hemelvaart" insluit. Dit word oorheers deur die massiewe figuur van Christus wat op 'n reënboog en gedra deur 6 engele. Die res van die komposisie het verlore gegaan. Boonop is die beelde in die altaar van die tempel die fokus van die ideologiese inhoud van die fresco's.
Die figure van die hoëpriesters word op die noordelike en suidelike boë van die katedraal uitgebeeld. Op die oostelike helling van die suidelike boog sien jy Samuel - 'n ou man met 'n lang baard, op die westelike helling van die noordelike boog - die figuur van Aaron, herkenbaar aan die oorblyfsels van 'n meegaande opskrif, terwyl hy op die oostelike helling was heel waarskynlik word die profeet Moses uitgebeeld in die klere van die hoëpriester. Die fresco's op die mure en die gewelwe van die katedraal se onderkoepelruimte is in verskillende tematiese groepe verdeel.
Die apoteose van die muurskilderye is die Laaste Oordeel -fresko, wat skaars in die westelike skip van die kerk pas. Dit was hier waar plaaslike meesters die begin van 'n nuwe skilderkuns begin het. As gevolg van die ontleding van die skilderye, is die gevolgtrekking gekom dat Snetogorsk -skildery die bron is van die ikonografiese tradisie van Pskov. Snetogorsk -skildery word gekenmerk deur 'n paradoksale kombinasie van 'n sekere naïwiteit en verhoogde emosionaliteit, virtuositeit van prestasie en doelbewuste beperking van artistieke tegnieke, vrye hantering van die argitektoniese beginsels van fresco -versiering en monumentaliteit van denke, literêre narratiewe en dogmatiese diepte van die beelde wat geskep word.
Een van die belangrikste kenmerke van die Snetogorsk -fresco's is hul kleur, gebou op 'n kombinasie van noue donker kleure: pers en donkerpers, bruin en rooi oker, olyfgroen, waarteen deurboorpunte liggeel stralekrale uitstaan, ryk wit pêrels, beskeie vlekke kaneel, voue beklemtoon en gewoonlik 'n groot aantal gepaardgaande inskripsies.
