Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die kerk van Johannes die Evangelis op Ishna is 'n seldsame monument van houtargitektuur. Dit is in 1687 (1689) opgerig.
Die kruising van Ishnya op die pad van Rostov na Pereslavl-Zalessky sedert antieke tye het aan die Avraamiev-klooster behoort, en hulle het 'n fooi ingesamel om dit oor te steek. Naby die kruising was daar 'n houtkerk van Johannes die Teoloog, met die konstruksie waarvan 'n legende, beroemd in die geskiedenis, verband hou. Dit hou verband met die lewe van die monnik Abraham van Rostov, wat die Epifanie Abraham -klooster gestig het. Dit het gebeur in die dae van heidendom op hierdie plekke, toe die meeste inwoners die afgod van die god Veles aanbid het. Abraham, wat deur duiwelse obsessies aangegryp is, kon hierdie klipgod op geen manier benader nie. Hy het lank gebid en uiteindelik het die ouderling aan hom verskyn, hy het die monnik Abraham aangeraai om na Konstantinopel (Konstantinopel) te gaan en in die kerk van Johannes die Teoloog te bid. Avraamy van Rostov was ontsteld omdat hy 'n lang pad moes stap, wat beteken dat hy nie binnekort afgodery in Rostov kan beveg nie. Maar hy trek hom bymekaar en begin. Toe hy die Ishnya -rivier oorsteek, ontmoet hy 'n ander ouderling, aan wie die monnik vertel van sy voornemens, die ouderling oorhandig hom sy staf en beveel hom om na die afgod van Veles te gaan om hom met 'n kierie omver te werp sodat dit tot stof verkrummel. Hierdie ouderling was Johannes die Teoloog self. Abraham het alles gedoen wat die heilige vir hom gesê het. Daarna, op die plek waar hy die heilige ontmoet het, bou die monnik Abraham 'n tempel ter ere van Johannes die Teoloog.
Vermoedelik is die tempel van Johannes die Teoloog afgebrand in die tyd van benoudheid, en 'n geruime tyd het die verwoeste dorp sonder 'n kerk geleef (in historiese dokumente van die middel van die 17de eeu word hierdie plek aangewys as die dorp Bogoslovskaya, dit wil sê 'n nedersetting wat nie sy eie tempel het nie).
Die teologiese kerk, wat tot ons tyd oorleef het, is eers aan die einde van die 17de eeu gebou. Dit is nogal 'n hoë ouderdom vir 'n houtgebou, wat dit uniek en baie waardevol maak.
Die huidige kerk van Johannes die Evangelis op Ishna is 'n gebou met een kop en op 'n hoë kelder, aan beide kante is dit omring deur 'n galery. Voorheen was daar 'n galery aan die suidekant, dit het nie oorleef nie, maar daar is spore van sy bestaan aan die muur. Van die weste en ooste aan die oewer (die westelike is die ingang van die tempel, die oostelike is die altaar) is daar groot dakke - "vate" wat met 'n ploegskerm bedek is.
Die tempel op Ishna is 'n voorbeeld van die gebruik van verskillende soorte versierings wat die argitekte van daardie tyd kon uitgevind het vir 'n houttempel. Die tempel van buite lyk glad en sober, maar binne -in verbaas dit met die rykdom van die versiering. Daar is skaats op die dak, 'n visgraat en gesnyde houtkolomme en ander dekoratiewe elemente. Selfs 'n houtdeur van dik borde met 'n interessante slot is in die tempel bewaar.
Die belangrikste waarde van die tempel is die unieke koninklike poorte in die ikonostase, wat in 1562 gemaak is. Vandag kan hierdie poorte in die Rostov -museum gesien word. Die ikonostase self verdien spesiale aandag. Tyablovy, dit was heeltemal geverf met ornamente, dit bevat ikone van die 16-18 eeue. Die klokketoring van die tempel is in die 19de eeu gebou. en word deur 'n gang met die galery verbind. Heel waarskynlik is die suidelike deel van die galery terselfdertyd afgebreek, sodat die hoë tempel effens eenkant begin kantel het. Die omtrek van die tempel is omhein met baksteenpale.
Die tempel het voor die revolusionêre gebeure funksioneer; die skilderagtige omgewing het nog altyd baie kunstenaars hierheen gelok. So, byvoorbeeld, V. V. Vereshchagin. In 1913 het die familie van keiser Nicholas II die tempel besoek terwyl hy deur Rostov gegaan het.
Deesdae werk die kerk van Johannes die Evangelis op Ishna nie; dit is na die museum oorgeplaas en word bewaak - dit is verbode om te rook en op die gebied langs die tempel te vuur.
Die skraal en hoë houttempel is duidelik sigbaar vanaf die pad, en by nadere ondersoek maak dit 'n kolossale indruk.
