Beskrywing van die aantrekkingskrag
Die verlate klooster van St. Simeon die Stylite is een van die grootste en bes bewaarde Koptiese kloosters in Egipte. Die klooster het die naam Simeon van argeoloë en reisigers ontvang, voordat die Arabiese en Koptiese bronne dit 'Anba Mosku' Hatre (Khidry, Khadri, Khadra) genoem het.
Volgens die legende trou Anba Hatre op agtienjarige ouderdom, maar onmiddellik na die troue ontmoet hy 'n begrafnisstoet, wat hom baie beïndruk het. Hy besluit om selibaat te bly en word later 'n dissipel van een van die plaaslike aske. Na agt jaar van asketisme, het hy die wildernis ingegaan en hom daaraan toegewy om die lewe van St Anthony te bestudeer.
Die bou van die klooster-vesting het in die 6de eeu begin, maar daar word geglo dat dit eers in die 7de eeu voltooi is, die ouderdom van die konstruksie word bepaal deur die skilderye in die rotsagtige grotte. Die oorspronklike struktuur het mure van tien meter hoog en torings wat as waarnemingspale gebruik is. Vanaf die platform bo -op die heuwel kon die monnike etlike kilometers in alle rigtings sien. Die klooster is in die 10de eeu herbou, maar in 1173 deur Saladin verwoes uit vrees dat dit 'n toevlug kan wees vir Christene in Nubië wat in die suide van Egipte toegeslaan het. Teen die einde van die 13de eeu is die kompleks, wat eens een van die grootste kloosters in Egipte was en meer as 1000 monnike huisves, laat vaar. Die rede hiervoor was die opdroog van die naaste reservoirs en die gereelde aanvalle van plunderaars uit die woestyn.
Alhoewel die grootste deel van die klooster in puin lê, is baie goed bewaar. Die kerk is van groot argitektoniese belang en is 'n voorbeeld van die bou van langwerpige konvekse Christelike strukture in Egipte. Die toring, wat as woonkompleks gedien het, is ook uniek. Boonop is die groot aantal grafstene in die klooster se begraafplaas van onskatbare waarde vir die bestudering van vroeë Christelike grafstene in die Nylvallei, en die oonde van die klooster is van onskatbare waarde vir die studie van argaïese Aswan -keramiek.
Die woning word deur 'n rots in twee natuurlike terrasse verdeel. Die platforms is omring deur 'n relatief dun, ses meter lange trapeziumvormige muur met twee hekke vir toegang tot elke terras. Hierdie muur in die onderste deel was van ruwe klip, die boonste van adobe bakstene en wagte was in diens van die toring. Daar word aanvaar dat die mure in die ou tyd baie hoër was as tien meter, en vandag kan u 'n onbeduidende klipgedeelte van die muur sien, die baksteen is lankal vernietig. Die onderste terras huisves die oorspronklike rotsgesnyde grotte van die heiliges, 'n kerk met 'n doopkapel, asook akkommodasie vir pelgrims, 'n oostelike ingangshek en 'n verdedigingstoring. Dit word gevolg deur 'n binnehof en 'n voorportaal wat na die klooster met gewelfde dakke lei.
Die binnetempel is nie later as in die eerste helfte van die elfde eeu gebou nie; dit is die oudste in sy soort in Egipte. Slegs die onderste deel daarvan het tot vandag toe oorleef. Volgens die dokumente het die tempel 'n skip en twee sypaadjies gehad; die koepels was oktaedraal, wisselend in grootte. 'N Afsonderlike kamer aan die oostekant van die suidelike gang was 'n doopkapel. 'N Rotsgrot ('n ou Egiptiese graf, soos later uitgevind is) in die westelike deel van die noordelike gang van die kerk, is deur monnike as woonplek gebruik. Dit was moontlik die tuiste van Anbal Hatre self. Agter die oostelike muur van die kerk is verskeie kloosterselle, elk met drie klipbeddings.
'N Aantal fresco's uit die 11de-12de eeu het oorleef, maar die meeste daarvan is erg beskadig of selfs vernietig. 'N Mens kan die beeld van Christus op die troon met 'n boek op sy knie onderskei, sy regterhand word opgehef in seën, langs dit is 'n menslike figuur met 'n vierkantige stralekrans in 'n gebedshouding, onder hierdie toneel is die mure versier met boë en seile. Die vloer van die tempel is geplavei met gebrande bakstene, wat spore dra van die sewe adobe -ringe wat die fondamente van die sitplekke was.
Op die boonste terras is daar 'n massiewe gebou met drie verdiepings wat die ruïnes oorheers. Binne was daar aparte selle vir monnike, 'n sitkamer, 'n kombuis en verskeie sale. Daarbenewens gevind: oliepers, granietmeulstene, meule en bakkery, wynpers, pakhuise, stalle, reservoirs vir die opvang van water, droog vir soutwinning.
Die begraafplaas van die klooster bevat ongeveer tweehonderd grafstene, waarvan baie uit die 6-9 eeue dateer.
