Beskrywing van die aantrekkingskrag
Jode woon sedert die 9de-10de eeu in Praag. Later is baie Jode met geweld tot die Christendom bekeer, en in Praag is 'n muur rondom die Joodse wyk gebou, waardeur die sogenaamde Joodse ghetto gevorm is, waarbinne Jode geen reg gehad het om hulle te vestig nie. Daar was verskeie sinagoges, 'n begraafplaas en skole hier. Na die rewolusie van 1848 het Jode volle burgerregte gekry en kon hulle na ander dele van die stad verhuis. Gevolglik was slegs 20% van die ghetto -bevolking teen die einde van die 19de eeu Jode; die kwartaal is bewoon deur bedelaars, haweloses, verteenwoordigers van die Praagse bodem. Die kwartaal het 'n voedingsbodem vir epidemies en vuil geword, en in 1893 het keiser Franz Joseph I beveel om ou Joodse huise te sloop en winkels, kantore en woonhuise op hierdie plek te bou. Byna alle ou monumente is vernietig, slegs 'n paar sinagoges en 'n begraafplaas het oorleef.
Die Nazi's verklaar die historiese Joodse geboue van Praag as "Museum van die uitgeroeide etniese groep" en versamel Joodse voorwerpe en dokumente van regoor die land. Dit is hoe die moderne Joodse Museum verskyn het - een van die grootste etnografiese Joodse versamelings in Europa.
Die Meisel -sinagoge is aan die einde van die 16de eeu deur Mordechai Meisl gebou vir die behoeftes van sy eie gesin, en is later verskeie kere herbou. Nou is daar 'n uiteensetting wat vertel van die lewe van die mees prominente figure van die Praag -getto.
Die Spaanse sinagoge is die luuksste, versier met pleisterwerk, vergulde en gekleurde glasvensters. Die meeste uitstallings wat hier vertoon word, vertel van die Holocaust en die konsentrasiekampe.
Pinkas -sinagoge het 'n monument geword vir Jode - slagoffers van Nazisme. Op die mure staan die name van meer as 75 duisend Tsjeggiese Jode wat in konsentrasiekampe gesterf het. 'N Deurgang deur die binnehof lei na die Ou Joodse begraafplaas, wat aan die begin van die 15de eeu gestig is. Meer as 200 duisend mense word hier begrawe.
Die Ou Nuwe Synagoge is die oudste sinagoge in Europa. Dit het nog altyd die hooftempel van die Joodse gemeenskap gebly en funksioneer in hierdie hoedanigheid tot vandag toe. Die baksteen voorkant van die gebou dateer uit die 15de eeu, terwyl 'n klipkluis uit die 13de eeu in die voorportaal bewaar word.
Die Joodse stadsaal, die enigste buite Israel, het ook oorleef. Gee aandag aan die klok van die stadsaal: behalwe die gewone draaiknop, is daar ook 'n 'Joodse' horlosie waarvan die hande in die teenoorgestelde rigting beweeg.
