Beskrywing van die aantrekkingskrag
Akhtala -klooster is nie ver van die gelyknamige stad op 'n hoë rand van die berg geleë nie.
Akhtala is gestig in die X eeu. as een van die verdedigende strukture. Tot ongeveer die XIV Art. is Pkhindza-khank genoem, wat vertaal beteken "kopermyn". In die XI Art. die vesting van Akhtala was 'n belangrike strategiese punt van die koninkryk van die Kyurikids. Die opskrif op die khachkar sê oor die bou van die Kerk van die Allerheiligste Theotokos in 1188 deur die dogter van die heerser van Tashir-Dzoraget Kyurike Mariam.
In die XIII Art. die eienaars van Akhtala het die Zakaryans geword. Na 'n geruime tyd het dit die grootste Chalcedoniese klooster geword, sowel as die kulturele sentrum van Noord -Armenië. In die XIV Art. die naam "Pkhinza-khank" het uit historiese bronne verdwyn. Rondom die 30's. XIV Art. die klooster het deel geword van die Akhtala Metropolitanate van die Mtskheta Catholicosat. In die eerste helfte van die XV eeu. vir die eerste keer in geskrewe bronne word 'n dorpie met die naam Akhtala genoem, wat die eiendom van 'n Georgiese katolis is.
Aan die begin van die XVIII eeu. Akhtala -klooster het heeltemal verwoes geraak. In 1801 het die Russiese keiser Alexander I 'n dekreet uitgevaardig oor die transformasie van die klooster in die sentrum van die Grieks -Ortodokse Kerk in die Transkaukasus. Vandag is dit die belangrikste pelgrimstog vir die Grieke. Elke jaar op 21 September kom hulle na Akhtala om die fees van die geboorte van die Maagd te vier.
Die hooftempel is Surb Astvatsatsin, gebou in die XIII eeu. Elke kant van die tempel is versier met tradisionele Georgiese ontwerpe. Die mure van die Kerk van die Heilige Moeder van God is bedek met pragtige muurskilderye wat perfek bewaar is, en slegs die gesig van die Moeder van God word deur die hordes van Tamerlane uitgeslaan. In die konk kan 'n mens die moeder van God met die kind op 'n troon sien sit, 'n bietjie laer - 'n gordel met die nagmaal en twee rye figure van heiliges. Die oostelike, suidelike en noordelike mure van die transept beeld tonele uit die lewe van Christus en die Moeder van God, heiliges en martelare, die laaste oordeel op die westelike muur en die verhale van die profeet Elia en Johannes die Doper voor in die kamer in die suidwestelike deel van die tempel.
Benewens die hoofkerk, bevat die klooster ook 'n klein kerkie van St. Basil en die ruïnes van 'n tweeverdiepinggebou.
