Beskrywing van die aantrekkingskrag
In St. Petersburg, op Bolshaya Konyushennaya-straat, op nommer 8-a, is daar die Evangelies-Lutherse Kerk van St Mary. Tans is hierdie aktiewe gemeente beide die katedraal van die Evangelical Lutheran Church of Ingria (ELCI) en die belangrikste Finse gemeente St.
Die gemeenskap is in die middel van die 17de eeu in Nyenskans gestig. Toe was sy onder die jurisdiksie van die Sweedse Kerk. Na die einde van die Noordelike Oorlog en die oordrag van Ingermanland na die Russiese Ryk, verhuis die inwoners van die lande na St. Op die nuwe plek is vergaderings en dienste in 'n privaat huis gehou. Hulle is gelei deur pastoor Yakov Maydelin.
Tydens die bewind van Anna Ioannovna, in 1734, het die gemeenskap 'n stuk grond nie ver van die plek waar Nevsky Prospekt geleë is, aangebied nie. Die kerk van St. Maria is daar gestig. Na die verdeling van die Finse en Sweedse gemeenskappe in 1745 het die Finse sy oorspronklike plek behou. Aanvanklik is hier 'n houttempel gebou wat, toe dit verval het, vervang is deur 'n klipsteen. Die kerk het twee weeshuise, 'n kasregister vir armes, 'n aalmoesehuis en 'n skool. Die gemeente het 'n gebedshuis in die stad Lakhta en 'n kapel op die Finse terrein by die Mitrofanievskoye -begraafplaas ingesluit.
St Mary's Church was nog altyd die middelpunt van die Finse gemeenskap in Sint Petersburg. Die Petersburgse Finne is in twee groepe verdeel - die Chukhon -Ingrians, die inheemse inwoners van die Neva -lande, en die Finne wat uit die Finse prinsdom gekom het. Volgens die sensus was daar in 1881 ongeveer 20 duisend Finne in St. Petersburg. Vroue werk hoofsaaklik as wasseresse, bediendes, kindermeisies, kokke en mans - kappies, skoenmakers, skoorsteenveërs, kleermakers. Die Finse Swede was onder die elite, onder hulle was juweliers en ambagsmanne, wat, nadat hulle die nodige kennis gekry en geld bespaar het, na hul vaderland teruggekeer het. Die leraars van die kerk kom ook uit hierdie kringe. Na die rewolusie en die burgeroorlog het die Bolsjewiste groot vertroue in die Ingriese volk, aangesien hulle gehelp het om wapens en revolusionêre literatuur na St. Petersburg te bring. Die oorgrote meerderheid van die Finse mense is verdryf.
Die gebou van die kerk in sy huidige vorm is in 1803 deur die argitek G. Paulsen opgerig en in Desember 1805 ingewy. Heropbou in 1871 vind plaas onder leiding van die beroemde argitek K. Anderson, en in 1890 - L. Benois.
Die fasade van die tempel, wat na die straat kyk. Bolshaya Konyushennaya, versier met 'n portiek met 'n driehoekige voorkant. Bo die kerk is 'n bolvormige koepel. Op die portiek van die fasade is daar nisse waarin die beeldhouwerke van die apostels Petrus en Paulus eens aangebring is. Hulle is later vervang deur borsweringvase.
In die 30's van die 20ste eeu is die kerk gesluit, en die gebou is as 'n koshuis gegee. Sedert die 70's was daar 'n 'House of Nature'. Die herlewing van die gemeenskap van die Finse gemeenskap van die stad is in 1988 gelê met die opening van die Inkerin litto -samelewing (Ingermanland Union). In die post-perestroika-periode, in 1990, is die kerk na YELTSI oorgeplaas. Die herwyding het plaasgevind in 2002. Die seremonie is bygewoon deur die president van Finland T. Halonen en die eerste goewerneur van St. Petersburg V. Yakovlev.
In 2010 is 'n 27 geregistreerde neo-barok blaasorrel met meganiese spel en register tractura in die kerk geïnstalleer. In Desember van dieselfde jaar is die orrel ingewy en ingewy. Hierdie geleentheid is bygewoon deur Marina Viaiza, hooforreliste van die kerk van St. Maria, professore van die Sibelius Akademie (Finland) K. Hämäläinen, O. Portan, K. Jussila. Die volgende dag was daar 'n konsert opgedra aan die onafhanklikheidsdag van Finland.
Tans is die pastoor van die gemeente Mikhail Ivanov. In die gemeente van St. Mary word verskillende soorte plegtige byeenkomste, folklorefeeste en konserte gehou.
