Beskrywing van die aantrekkingskrag
Kitaevskaya hermitage is geleë in 'n skilderagtige gebied omring deur beboste heuwels van die Dnjepr. Die gebied het sy naam gekry danksy die Turkse woord "China", wat "versterking" beteken. Dit word bevestig deur die feit dat een van die heuwels, wat uit die ooste grens aan die kanaal, Kitay-Gora genoem word, waarop u nog die oorblyfsels van die skanse van die ou Russiese nedersetting wat Kiev uit die suide verdedig het, kan sien.
In die XVI-XVII eeue is hierdie plekke aangetrek deur die broers uit die Kiev-Pechersk Lavra, wat die grotklooster en die Lavra-skete hier gestig het. Die amptelike geboortedatum van die Kitaevskaya -woestyn word as 1710 beskou, maar dit het eers in die 19de eeu 'n gewilde pelgrimstog geword. Terselfdertyd is die finale ensemble van die woestyn gevorm: die binnehof van die klooster het 'n seskantige vorm, dit huisves die Drie -eenheidskerk, die klokkentoring, die spieël, die huis van die abt, 'n tehuis vir bejaarde geestelikes, 'n broederlike gebou, selgeboue en 'n heining. 'N Kersfabriek het ook hier gewerk.
Na die rewolusie was 'n kinderkolonie op die gebied van die Kitaevskaya -woestyn geleë, alhoewel die tempels steeds funksioneer. In die dertigerjare is die klooster uiteindelik gelikwideer, en die grondgebied en geboue daarvan is aan die wetenskaplike navorsingsinstituut oorgedra.
Die herlewing van die klooster het eers in die 90's begin, toe die Trinity -kerk na die beskikking van die kerk oorgeplaas is. Na argeologiese opgrawings is die klooster se grotte toegerus en in gebruik geneem. Die klooster het in 1996 die status van 'n onafhanklike klooster ontvang. Vandag is die klooster 'n buitengewone plek wat duisende toeriste en pelgrims lok. Hier word die deeltjies van die oorblyfsels van byna al die apostels versamel (met die uitsondering van Johannes die Teoloog en Judas Iskariot), sowel as ander beroemde heiliges.
